【中國禮品網(wǎng)訊】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,社會(huì)分工越來越細(xì),這對(duì)于禮品企業(yè)亦是如此,在各類禮品的生產(chǎn)類企業(yè),流程化、標(biāo)準(zhǔn)化、制式化和專業(yè)化程度越來越高,企業(yè)與企業(yè)之間在戰(zhàn)略、產(chǎn)品和服務(wù)等方面的同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。21世紀(jì)的商業(yè)時(shí)代,是一個(gè)以1%決定勝負(fù)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代,一個(gè)細(xì)節(jié)就可以左右一個(gè)禮品公司的成敗和興衰。
隨著競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代的到來,禮品品牌的作用越來越大,已成為企業(yè)生存和發(fā)展的必須。在這樣一個(gè)日新月異的全球化時(shí)代,想靠祖?zhèn)髅胤浇?jīng)營百年老店,是行不通的。任何新產(chǎn)品一上市,都會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)者模仿、抄襲,甚至超越。對(duì)于不斷前行的禮品企業(yè)面臨的是產(chǎn)品同質(zhì)化的時(shí)代。企業(yè)手中唯一的利器就是產(chǎn)品的禮品品牌,然而,各禮品企業(yè)的禮品的品牌塑造大多來源于對(duì)于服務(wù)、文化等細(xì)節(jié)研究和提升。
禮品行業(yè)細(xì)節(jié)決定品牌成敗時(shí)代已然到來。一個(gè)禮品品牌之所以有價(jià)值,是因?yàn)樗幌M(fèi)者所認(rèn)同。而獲取這種認(rèn)同的內(nèi)容包含了產(chǎn)品的核心技術(shù)和特色、制造商的文化價(jià)值觀念、所處的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、獨(dú)特創(chuàng)新模式、優(yōu)秀的服務(wù)體系。這種認(rèn)同的最大價(jià)值在于表明這個(gè)品牌的未來張力,也就是這個(gè)品牌在未來發(fā)展的潛力。且卓越的品牌,會(huì)提高員工和業(yè)務(wù)伙伴的成就感和自豪感,這種感覺的獲得,能夠幫助員工和業(yè)務(wù)伙伴的歸屬感,它還可擴(kuò)大市場(chǎng)份額。
此外,對(duì)于各類禮品產(chǎn)品的外觀可以被仿效,核心技術(shù)可以被破解,但競(jìng)爭(zhēng)者不可能在一夜之間塑造出一個(gè)相同的品牌。在物質(zhì)生產(chǎn)過剩的今天,品牌毫無疑問已經(jīng)成為同類產(chǎn)品之間相互區(qū)分的主要標(biāo)志,成為人們消費(fèi)習(xí)慣的一種選擇標(biāo)志。完全可以這樣說,現(xiàn)而今大家經(jīng)進(jìn)入品牌消費(fèi)的時(shí)代。因此,好的品牌,就值得信賴。因?yàn)楹玫钠放票砻魉陂L時(shí)間的發(fā)展中價(jià)值不斷創(chuàng)造、質(zhì)量一直有保障,因此,各家紡禮品品牌、家居禮品品牌等競(jìng)相追逐的焦點(diǎn)所在。
同時(shí),細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確、生動(dòng)可以成就一件偉大的作品,細(xì)節(jié)的疏忽會(huì)毀壞一個(gè)宏偉的規(guī)劃。同樣的,一家注重細(xì)節(jié)的禮品企業(yè)不僅能夠生產(chǎn)出更加完美的產(chǎn)品,得到更多消費(fèi)者的認(rèn)可和信任,同時(shí)也為企業(yè)的長久發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)楫?dāng)客戶做出購買決策前,自然會(huì)貨比三家。而在同質(zhì)市場(chǎng)上,相同的材料、相同的產(chǎn)品功能等“相同項(xiàng)”都被抵消了,對(duì)決策起作用的就是那1%的細(xì)節(jié)。很多時(shí)候,往往1%細(xì)節(jié)的比較優(yōu)勢(shì)打動(dòng)了客戶,贏得了市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。
禮品因人而異,但不管是按照品牌來選,還是按照功能性來選,真正讓主人家開心的還是細(xì)節(jié)成就品質(zhì)的理想產(chǎn)品。而且,在生活中,國人送禮講究個(gè)臉面,叫得出名字的牌子,送出去才有面子。有牌子的禮品送出去不但有面子而且質(zhì)量也有一定的保障,因此無論是行業(yè)發(fā)展大環(huán)境而已,還是消費(fèi)者時(shí)間需求方面來說,總而言之,禮品行業(yè)細(xì)節(jié)決定品牌成敗時(shí)代已然到來,至于能否最終把握得與否,則另當(dāng)別論。