【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】中國(guó)的歷史文化悠久，我們的祖先創(chuàng)造了各種意義深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日的誕生，一般都有節(jié)慶文化的觸發(fā)點(diǎn)，或有紀(jì)事目的，或有節(jié)典需要。然而，由于歲月流水的雕琢，許多節(jié)日已淡化了初期的色彩，被賦予時(shí)代的新內(nèi)容，更顯娛樂(lè)性、社交性和綜合性。而與這些傳統(tǒng)節(jié)日密切相關(guān)的就是禮品文化了，可供選擇的禮品現(xiàn)如今越來(lái)越豐富，在各大節(jié)日，您對(duì)各種送禮習(xí)俗了解嗎？

　　春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最熱鬧、最受重視的節(jié)日。自古以來(lái)，除夕與春節(jié)連為一體，以利相贈(zèng)，以求“饋歲”。新春佳節(jié)，古時(shí)用一種梅花箋紙或?qū)Ｓ眉t色硬紙質(zhì) 制成大約6.6厘米寬、9.9厘米長(zhǎng)的卡片，上面寫(xiě)著投賀人姓名和地址，當(dāng)然，不乏祝賀新年的詩(shī)詞佳句。春節(jié)時(shí)還盛行張掛年畫(huà)，宋朝時(shí)木板年畫(huà)已相當(dāng)普遍，宋版年畫(huà)《四美圖》完好地保存至今。精美年畫(huà)也可作為賀禮，以致今天發(fā)展成制作名畫(huà)滿(mǎn)目、風(fēng)光無(wú)限、花卉璀璨、印工精良的掛歷、臺(tái)歷，真是以禮相送，其樂(lè)融融。

　　家長(zhǎng)和親友還要給小兒和晚輩贈(zèng)以“壓歲錢(qián)”作為春節(jié)的“禮品”?！皦簹q錢(qián)”，最早流行于漢魏六朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)所贈(zèng)之錢(qián)以紅線(xiàn)穿編銅錢(qián)成串，掛在小兒胸前，認(rèn)為能壓祟驅(qū)鬼，因“祟”與“歲”諧音，所以將“壓祟”稱(chēng)“壓歲”。

　　正月十五，元宵佳節(jié)，燈燭煙火，爽徹心目。元宵燈燦爛全城，形成“燈市”，在宋代從京師到民間都十分重視元宵放燈，已有燈市的記載。據(jù)《乾淳歲時(shí)記》載：“天街茶肆漸已羅列燈球等出售，謂之燈市。自此以后，每夕皆然。”燈市不僅在京師很盛，其他各地也十分風(fēng)行。蘇州的羅燈獨(dú)占鰲頭，福州的“白玉燈”、新安 的“無(wú)骨燈”以及用料互異、風(fēng)格新穎的五彩羊皮燈、絲燈、走馬燈等各領(lǐng)風(fēng)騷。燈市之鬧，已見(jiàn)輝煌；既然作市，買(mǎi)者踴躍。買(mǎi)燈作禮，相互饋贈(zèng)者有之；買(mǎi)燈作謎，以謎相送者亦有之。

　　農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，是我國(guó)夏季最重要的節(jié)日。關(guān)于這一節(jié)日的起源說(shuō)法不一，有屈原說(shuō)、吳越名族圖騰說(shuō)、三代夏至說(shuō)和惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等，然而隨著歲月的流逝，人們所記住的更多的是在這一天賽龍舟，吃粽子。人們?cè)诙宋绻?jié)前包粽子，在端午節(jié)把粽子作為禮品相送，分享粽子，盡染端午歡暢，迎接歲序轉(zhuǎn)夏。魏晉之后，人們才把粽子與屈原聯(lián)系起來(lái)，使粽子成為一種祭品，有了特殊的紀(jì)念意義。

　　中秋月餅的禮品象征意義又何嘗不是中秋節(jié)的重要內(nèi)涵。中秋吃月餅，并把月餅作為禮品相饋贈(zèng)，已是中秋節(jié)的重要內(nèi)容。月餅的制作因地而異，各地均有特色餅式，江西的椒蔥月餅、湖南的薄酥月餅、四川的冬瓜月餅、陜西的水晶月餅、黑龍江的三白月餅、山東的海味月餅盒清真式的雞絲月餅等，都已成為節(jié)日禮品。月餅以圓形寓團(tuán)圓，中秋以月餅作為禮品，無(wú)疑巧用了月餅的禮品象征意義，中秋節(jié)的團(tuán)圓內(nèi)涵不是由此而得到很好的詮釋嗎?

　　這些傳統(tǒng)節(jié)日，在我國(guó)國(guó)人的心目中具有深刻的意義，現(xiàn)如今，在選擇禮品時(shí)，您不妨可以從這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗中刪選那個(gè)有深意的禮品，從而避免送禮時(shí)落入俗套。