【中國禮品網(wǎng)訊】李方元，出生于1945年2月，中國收藏家協(xié)會會員，天津市文物博物館學(xué)會民間收藏專業(yè)委員會會員，骨雕收藏家。原天津市紅橋區(qū)武裝部部長，離退休后在國學(xué)大師龔?fù)壬闹笇?dǎo)下，對古陶瓷、佛像、骨雕、書法產(chǎn)生濃厚的興趣。十幾年來收藏各種藏品近千件，其中骨雕收藏品100多件，多次參加天津市收藏類展覽，電臺及媒體多次進(jìn)行報(bào)道。
　　
　　收藏市場火熱，熱門藏品更是引得眾人競折腰，自1995年開始愛上收藏的中國收藏家協(xié)會會員、骨雕收藏家李方元，卻在收藏上不走尋常路，近20年來專注于陶瓷、佛像、骨雕等略顯“冷門”的藏品類別，市場歷年來熱炒的品類很少去觸碰。這讓他在收藏上多了些理性，少了些盲從，他這些年收藏了千余件具備歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值的珍貴藏品，收獲頗豐。

　　冷門藏品骨雕 收藏價(jià)值凸顯
　　
　　李方元自稱愛上收藏要感謝朋友的“苦苦相逼”，李方元在上世紀(jì)90年代退休，沒事在家練練書法，一位酷愛收藏的朋友看他時(shí)間充裕，便極力勸說他也加入收藏大軍。起初，他并無收藏興趣，多次推脫仍未能打消朋友的游說熱情，便陪朋友逛了趟古玩市場，并花了幾十元買了一件古陶器。“買了那件古陶器后，朋友又拉我到了著名國學(xué)大師龔?fù)壬艺埥?。在大師家，我徹底領(lǐng)教了古玩的價(jià)值所在，大師就我那件幾十元的小小古陶器，從歷史價(jià)值講到欣賞價(jià)值，滔滔不絕近5個(gè)小時(shí)，仍顯得意猶未盡。”在龔?fù)壬掖鬄槭芙痰睦罘皆谑詹厣匣砣活D悟，自那時(shí)起就不可救藥的愛上了收藏。
　　
　　由收藏古陶器開始，李方元在數(shù)個(gè)年頭嘗試了多種藏品種類，均獲益匪淺，但要說到最讓他鐘愛的藏品，當(dāng)屬這個(gè)在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在仍屬“冷門”的古代骨雕收藏。為了搜尋到盡可能多的骨雕藏品，他的足跡遍布河北、河南、陜西、甘肅、西藏、內(nèi)蒙等地，一件件新石器、商代、漢代、清代等時(shí)期的骨雕藏品被他從一個(gè)個(gè)古玩地?cái)?、店鋪收羅回來，用心研究，醉心賞析，可謂自得其樂。
　　
　　李方元介紹，所謂骨雕，是以骨骼作為載體的雕刻藝術(shù)，骨雕的歷史悠久，在1982年于陜西西鄉(xiāng)縣何家灣出土的骨雕人頭像距今約6000多年，是目前我國發(fā)現(xiàn)年代最早的骨雕作品，它為研究我國骨雕藝術(shù)提供了珍貴實(shí)物。骨雕人頭像比較完整，五官位置比較準(zhǔn)確，制作手法古樸、粗獷，神態(tài)憨厚莊重，新石器時(shí)代的先民們以極其落后的生產(chǎn)力，在同嚴(yán)酷的大自然進(jìn)行搏斗，從而謀求生存時(shí)，就地取材，創(chuàng)造了這件作品，盡管稚拙古樸，卻表達(dá)了一種對祖先的崇拜。隨著歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變?yōu)檠b飾品，古人早就把骨利用，做成針、刀等，并把文字和圖案刻在骨上。我們現(xiàn)在看到的骨雕已是非常精美的工藝品，它不僅在骨上刻有文字還通過不同的刀法雕出栩栩如生的立體人物、花鳥等作品。以牛骨、駱駝骨、烏賊魚骨等動物骨骼為原料進(jìn)行雕刻和磨制，通常也指雕刻和磨冶成的雕塑工藝品。
　　
　　“雖然現(xiàn)在看起來，這些古代骨雕尤其是新石器骨雕上的雕刻技藝很稚嫩，但在當(dāng)時(shí)很是不易，最早的骨雕是用石器一點(diǎn)點(diǎn)刮出形狀來，大多用來紀(jì)事。比如蛇，象征生殖崇拜；跪拜人像骨雕，從其能一一窺探出等級社會的形成。”李方元說，骨雕產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，貫穿古今各個(gè)時(shí)期，具備豐富的收藏價(jià)值。首先，骨雕是研究歷史不可缺少的載體。自新石器時(shí)代開始，后各個(gè)時(shí)期骨雕發(fā)展迅速，到了漢代以后骨雕逐漸衰落，但在民間仍有生產(chǎn)，清代骨雕尤其是牙雕再次興盛。骨雕上所刻畫的文字、符號以及人物等內(nèi)容，均具有鮮明的時(shí)代特征，是研究歷史不可缺少的見證物。其次，骨雕具有豐富的文化內(nèi)涵。骨雕在遠(yuǎn)古是具有招財(cái)納福，帶來幸運(yùn)，辟邪保平安等意義之吉祥物，據(jù)說它的確能給人帶來福運(yùn)、財(cái)運(yùn)、事業(yè)、愛情、幸福、學(xué)業(yè)等一切好運(yùn)，是古文明重要的寄托對象。第三，骨雕在發(fā)展過程中，逐漸從記事過渡到以山水風(fēng)景人物等為主題，與古詩相配，可謂如詩如畫，精雕細(xì)琢，其造型和創(chuàng)意追求自然、和諧、溫馨、美觀，給人以心曠神怡、貼近自然和回歸自然的意境，歷來是不可多得的裝飾物和欣賞物。
　　
　　李方元說，骨雕強(qiáng)調(diào)雕刻技法，從骨雕演變也可揭示出雕刻工藝的演變。骨雕創(chuàng)作中，作者對于形象和空間的處理手法，主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)的將形體挖掘顯現(xiàn)出來，在一次次的減法造型中，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的快慰，而且還能感受到各種刀法產(chǎn)生的特殊韻昧。因此，在骨雕藝術(shù)創(chuàng)作中，最有意義的探索是運(yùn)用各種刀法，恰到好處的體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。
　　
　　一夜暴富心態(tài) 實(shí)乃收藏大忌
　　
　　在李方元收藏骨雕的過程中，他對骨雕的認(rèn)識日漸深入，同時(shí)對骨雕長期未能得到人們重視而憂慮。“收藏骨雕，說實(shí)話，想賺錢不容易，但收藏的意義卻很重大，其是在搶救古代人類的文明符號。而現(xiàn)今不少人進(jìn)入收藏領(lǐng)域，考慮最多的是賺錢，一夜暴富的心態(tài)嚴(yán)重，古代骨雕這類冷門收藏自然難以得到人們重視，很多骨雕未能得到保護(hù)而損壞、流失，很可惜。”李方元說，作為藏家有必要盡自己的最大的努力去搶救這些遠(yuǎn)古文明的縮影物，留給后代研究遠(yuǎn)古歷史的物證。
　　
　　李方元認(rèn)為，近來來，民間收藏需求得到有效的激發(fā)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國涉足收藏的人數(shù)多達(dá)8000萬人，在收藏市場繁榮發(fā)展的同時(shí)，也帶來一些問題，部分收藏者不關(guān)注藏品本身的價(jià)值而是更為關(guān)心藝術(shù)品的價(jià)格，收藏者以做股票的方式來進(jìn)行藝術(shù)品投資，非理性的炒作使藝術(shù)品價(jià)格虛高，形成泡沫，這些都給藝術(shù)品收藏帶來了風(fēng)險(xiǎn)。“收藏?zé)岢毕拢霈F(xiàn)一些不好的現(xiàn)象。比如，現(xiàn)今一些熱門收藏品類被市場暴炒，價(jià)格高得離譜，潛藏極大的風(fēng)險(xiǎn)，一旦炒作資金撤退，勢必導(dǎo)致很多跟風(fēng)收藏者出現(xiàn)巨大損失。再如，在利益驅(qū)使下，有不法分子為謀取暴利，制假，販假，贗品充斥市場，偽鑒定擾亂視聽，給收藏市場健康發(fā)展帶來極大的負(fù)面影響。”李方元說，現(xiàn)今古玩市場，贗品多過真品，不夸張的說，古玩市場上90%左右的藏品都不能保真，長此以往，收藏市場勢必遭遇毀滅性打擊，不利于我們傳承幾千年的人類文明。
　　
　　鑒于此，李方元建議收藏愛好者應(yīng)擺正心態(tài)。在他看來，收藏品作為古代文明的活名片，它展示了一個(gè)國家古往今來的歷史民俗、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光、重要事件、藝術(shù)欣賞等，反映了一個(gè)國家的文化底蘊(yùn)以及綜合國力，收藏本身就是個(gè)技術(shù)活，是一個(gè)傳承的過程。因此，收藏要從個(gè)人愛好出發(fā)，順其自然，不可盲目跟風(fēng)，在收藏市場的內(nèi)外環(huán)境向好時(shí)，國人需要調(diào)整投資心態(tài)，摒棄急功近利的心理，學(xué)習(xí)摸索收藏投資的技巧，讓集藏與投資協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)互利雙贏的局面。“現(xiàn)今，收藏最大的問題就是假貨，越是熱門的，市場越亂，假貨越多，與其盲目跟風(fēng)熱門收藏品類，讓自己置身于風(fēng)險(xiǎn)之中，不如選擇一些還沒有被市場充分發(fā)掘的收藏對象，低位介入，買到真貨概率也大，放平心態(tài)，沒準(zhǔn)會收獲到意想不到的驚喜。”李方元說，收藏中，屢屢被贗品紛擾，既損失了金錢，也不利于培養(yǎng)理性的收藏心態(tài)。中華文明博大精深，市場上還有很多收藏品類未得以開發(fā)，耐心尋找，從心藏起，靜待市場價(jià)值發(fā)現(xiàn)，得到超額回報(bào)是大概率事件。