【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】饋贈(zèng)的禮品究其外觀形式來(lái)說(shuō)，不外乎造形與色彩兩類，能給予禮品以特定判斷，是渲染還是肅穆、是喜慶禮物還是吊唁禮物，則主要靠色彩來(lái)表達(dá)。色彩作為包裝裝演的一部分也就成為饋贈(zèng)符號(hào)的一部分。
　　
　　在我國(guó)傳統(tǒng)中，色彩的運(yùn)用都趨于單純、濃烈，這種用色習(xí)慣可以有效地烘托某種情感和氣氛，感染周圍的情緒。
　　
　　婚禮用色的演變
　　
　　在《夢(mèng)粱錄》中記述的兩宋聘禮中，就可以看到極其鮮明的色彩情調(diào)，如送禮行列中的“金”瓶酒、裝以“大花銀方勝”、“紅綠銷金酒衣”，或以“羅帛貼套花”為酒衣，酒擔(dān)以“紅彩”繳之；男家用“銷金色紙”作禮狀，上面又履以“紅綠銷金”為袋，或以“羅帛”貼套，外面還要蓋上“彩袱”送往女家。此外，還有“銷金大袖、黃羅銷金裙、段紅長(zhǎng)裙、或紅素羅大袖段”、“綠紫羅雙匹、彩色段匹”、“金銀雙勝御”等攢紅簇綠的品物。

　　
我國(guó)的傳統(tǒng)婚禮以大紅為主色，渲染喜慶、熱烈的氛圍

　　不難看出，金、銀、紅、綠、青、黃、紫諸色都可以作為裝點(diǎn)，造成一種五彩繽紛、喜氣洋洋的視覺(jué)效果。
　　
　　不同民族對(duì)于用色的習(xí)俗也不盡相同，各自有對(duì)色彩的解釋，盡管歷代統(tǒng)治者都對(duì)色彩嚴(yán)加禁令，規(guī)定了紫、青、紅、黃、黑的使用范圍，但在不同地域這種界限是模糊的。
　　
　　總的來(lái)說(shuō)，喜事送禮大都色彩鮮艷、亮麗濃重，營(yíng)造喜慶的氣氛，這些顏色能夠引起興奮，也是同其心境密切相關(guān)的。
　　
　　現(xiàn)代喜慶節(jié)日，以青年為主，尤其是城市青年，已逐漸擺脫大紅大綠的用色而選擇色澤柔和，或深暗顏色，同樣，這種選色也是同其心態(tài)相聯(lián)的。現(xiàn)在有一種趨式，青年人喜歡深色、老成特重的顏色，這反應(yīng)了這一年齡段的人渴求成熟、穩(wěn)定與被尊重。至于花花綠綠的顏色，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)充其量是裝點(diǎn)氣氛了。

現(xiàn)代都市年輕人不再因循守舊，甚至舊時(shí)的禁忌色黑色也開始越來(lái)越多地出現(xiàn)在婚禮上

　
　　舊時(shí)舉行婚禮時(shí)，新娘總是從頭到腳一身紅，新郎也要適當(dāng)“花哨”一點(diǎn)，而視在取而代之的是淡色調(diào)的婚紗，對(duì)比色分明的禮服。往日年節(jié)，人們總要裝扮一下，男女老少五顏六色，而今，年輕人尤其是小伙子們卻喜歡“玩深沉”，越年輕越淡色、暗色，相反老年人倒修飾得“靚麗”幾分。
　　
　　但是，無(wú)論是先前也好，還是轉(zhuǎn)變中的現(xiàn)在也好，它們共同之處便是，選擇最喜愛(ài)的顏色，修飾出最佳效果的“我”，反映出最佳的心境。

    喪葬送禮的色彩
　　
　　白事，即喪事，這種場(chǎng)合下贈(zèng)送的禮物，多是花圈、花籃、挽聯(lián)、挽幛以及禮金等。
　　
　　白事禮物包裝相對(duì)要簡(jiǎn)單多了，不必選用特殊包裝材料，不必考慮選色、配色，更不必考慮包裝上的裝飾物等。
　　
　　花圈、花籃自然不需任何包裝或裝飾；在挽聯(lián)上書寫清晰后即可；挽聯(lián)書寫為白紙黑字，追憶往昔友誼或贊頌平生業(yè)績(jī)，懸掛在靈堂；挽幛等選用青、黑色，質(zhì)地不一定很講究，也可稍事包裝，以毛筆字題一兩句追悼死者或撫慰家人的致詞。
　　
　　喪色送禮、包裝都要求清淡、肅穆，應(yīng)用最多的是黑、白二色。有些地區(qū)辦喪事，還要糊一些紙屋、紙馬，致喪家屬，親友穿白色孝服，帶黑色袖箍。
　　
　　但是一些喪禮也會(huì)出現(xiàn)色彩濃艷的供品、祭物，北京舊俗中的大出殯，色彩之濃郁也并不遜色，江蘇一帶的“紙庫(kù)”是赤、橙、青、黃俱全。
　　
　　白色也不盡為喪色，藏族、蒙古族敬獻(xiàn)的哈達(dá)即是白色，表達(dá)的是獻(xiàn)者的美好祝福和深切崇敬，白色也成為這些地區(qū)的尊崇色彩。再如朝鮮族的婚禮饋贈(zèng)與周歲饋贈(zèng)，同樣也是白色，白色在這里是純潔、真誠(chéng)與祝愿的化身。

　　無(wú)論紅白事禮物，包裝以后，即使有禮品卡，最好也要在包裝上題字，以示鄭重。喜慶禮品可以題“百年合好”、“恭祝新年”等，喪事可以題“萬(wàn)古長(zhǎng)青”，給家屬的可以是“結(jié)哀順變”等。
　　
　　喜慶的禮物，筆墨要濃重；喪奠的禮物，為了表示哀悼，應(yīng)用淡墨書寫。