【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】小小一把扇子，從開始制作到使用者手上，很可能要經(jīng)過二三十個(gè)好手名家；打開扇面，做扇面的紙有冷金、灑金、泥金、普通宣紙幾種，宣紙還要刷礬、黏合，正面是誰畫，反面誰書，更不要說是做“珠聯(lián)璧合”扇。方寸之間，承載了多少智慧、工藝和文化，便毋庸置喙了。

　　扇子最早稱“翣”，也叫扇汗，在中國(guó)已有三千多年歷史。商代的一些史料中可以看到，權(quán)貴之人的馬車上有一種類似大篷子的儀仗之物，也有說是利用其引來之風(fēng)給馬解暑。出土文物中與現(xiàn)在的扇子形制最為相似的是一種竹扇，扇面是梯形的竹編，叫做“箑”。后來多見的紈扇、羽扇、團(tuán)扇等都是由箑發(fā)展而來。

　　現(xiàn)在多見的折扇，是從日本傳入中國(guó)的，之前有誤傳是從高麗傳過來，實(shí)際上是從日本傳到高麗的。最早的關(guān)于折扇的史料見于宋代的壁畫、造像石和漆盒上。“折扇的實(shí)物能見到比較早是明朝的，但是流傳下來的成扇很少，能見到的一般都是扇面，如果能見到一把明代的成扇，在成扇收藏圈里算是很高的等級(jí)了。”北京誠(chéng)軒拍賣中國(guó)書畫部經(jīng)理劉堯?qū)τ浾哒f。

　　如果說扇子最早是一種儀仗或納涼工具，紈扇、羽扇是結(jié)合了手工藝的工藝品，那么當(dāng)扇子與書畫、雕刻，特別是名人書畫結(jié)合在一起之后，則是從工藝品到文化的演變，也是從這之后才有“文人扇”的稱謂。而這種結(jié)合，更多是體現(xiàn)在折扇上。

　　明朝時(shí)，折扇還是小范圍的流行，“一般流行于書畫界或者文人士大夫”，流傳下來的扇面也是作為書畫家作品而流傳，精工扇骨并不多。清朝中后期開始，折扇普遍流行于社會(huì)的各個(gè)階層，劉堯介紹，“現(xiàn)在能見到的晚清的扇子就已經(jīng)是方方面面了。一般扇子上都會(huì)記載送給誰的，所以能看到書畫家也有，才子、巨賈也有，尤其是商人，為了顯示自己的身份對(duì)這些文玩雅物十分追捧，會(huì)專門找書畫大家訂制一些扇子。”

　　精致工藝無所不用其極

　　折扇傳到中國(guó)之后，在中國(guó)得到極大的發(fā)揚(yáng)，日本折扇反而漸漸衰微，改為更類似于團(tuán)扇的日本扇。“書畫名家和扇骨工匠將扇子制作發(fā)揚(yáng)到了一種很極致的狀態(tài)，從大小、工藝、材質(zhì)上都非常考究。一把扇子從扇骨到扇面可能涉及有十幾種工藝，比如扇骨銼金銀絲、竹胎雕漆、竹骨淺浮雕等，基本上能用于器物的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝都可以在扇骨上體現(xiàn)。”

　　折扇的扇骨，即是折扇拆掉扇面之后的部分，最外側(cè)的兩根稱為大骨，中間的為小骨，小骨插入扇面的紙口，大骨固定扇面兩端。扇骨常見材質(zhì)有竹子、檀香、象牙、玳瑁、紫檀、紅木等，以竹子最為多見。“竹子韌性很好，收縮性適中，意象清靜、素雅，與中國(guó)文人貼合最為緊密，所以成為文人扇的最多選材。”劉堯介紹，“而且竹子適合把玩，時(shí)間久了，人與扇之間的交流會(huì)逐漸浸入扇骨，形成包漿，呈現(xiàn)溫潤(rùn)之感。木質(zhì)的扇骨也會(huì)有包漿，但沒有竹制的溫潤(rùn)，紫檀、紅木的小骨時(shí)間久了之后還比較容易斷裂。”

　　一般有7骨、9骨和14骨扇，以14骨扇（以小骨算）最常見，是標(biāo)準(zhǔn)扇的骨數(shù)。7骨、9骨扇子比較少，與曾經(jīng)的日本折扇會(huì)更為接近。

　　工藝上，比較常見的就是留青、淺刻等，也叫平雕、皮雕。所謂留青就是把竹子最外面的青皮留住，雕刻成紋飾，與其它部分的竹肉形成雙色對(duì)比。竹肉的顏色變化很快，而竹皮是很緩慢才會(huì)發(fā)生變化的。就像現(xiàn)在很多器物的盤玩一樣，當(dāng)人的汗?jié)n、油漬浸入其中之后，竹肉與竹皮之間的反差會(huì)越來越大，是當(dāng)時(shí)制扇的一種工藝。劉堯拿出一把留青工藝的古扇，是北方竹刻家張志漁的作品。“這是留青的一種，叫做沙地留青，所謂‘沙地’就是不平滑，在竹肉的部分特意刻出坑坑斑斑的感覺，當(dāng)時(shí)的金石學(xué)盛行，故意制造出這種腐蝕的感覺，沙地留青在當(dāng)時(shí)最常見的是用于銘文、青銅器錢幣等。”扇子好玩的地方一方面是扇骨，另一方面自然就是扇面。書畫圈里自古有“一把扇子三尺畫”之說。意思是說，與扇子相同大小平尺的畫，畫如果賣一塊大洋，扇面就要三塊大洋。“可能是因?yàn)樯茸釉诜酱玳g的表現(xiàn)更為精致、復(fù)雜、完善。而且扇面的扇紙上要刷一層礬，使扇子在以后的使用中不容易吸水且更為耐用，但這就造成在扇面的書畫中的不發(fā)墨，水墨的渲染基本達(dá)不到，所以扇面題材中大寫意較少，但畫工要比一般的畫更細(xì)。”

　　名利場(chǎng)上一張名片

　　劉堯小心地拿出一把特定尺寸的大平尺扇子，由于年代較遠(yuǎn)，扇子的小扇骨已經(jīng)有一些裂痕。“北方太干燥了，對(duì)扇子的保護(hù)并不理想，滬寧杭一帶的氣候最適合扇子的保存。扇子太干燥就容易形成斷裂。”劉堯小心地打開著扇子，扇子在他手中不停地發(fā)出吱吱的聲音，就像是一把年代久遠(yuǎn)的古琴，撩撥著時(shí)間的音弦。“這把扇子在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一把定制的扇子，一般的扇子都是0.9個(gè)平尺，這把扇子要到1.45個(gè)平方尺。”劉堯說，所謂平尺，就是扇子打開后兩個(gè)大骨最上端之間的距離乘以扇幅的長(zhǎng)度，用行話說就是尺半，即一尺半。0.85-0.9之間的扇子則叫做尺扇。扇面是吳昌碩的花卉，墨色奔放。

　　為了與這把尺半相對(duì)比，劉堯又拿出一把很小的象牙扇，“如果說剛才那把是大老爺們用的，這把就是淑女用的，叫坤扇。小家碧玉，很秀美。”在畫面題材上，尺半上吳昌碩的畫顯得疏放有力，而這把坤扇則雅致清淡，正面是一幅蓮塘圖，背面是清秀的蠅頭小楷。以前的人講究，不同的季節(jié)、場(chǎng)合都要拿不同的扇子，這幅蓮塘圖的象牙扇，應(yīng)該是夏天用的。

　　劉堯說，扇子在晚清到民國(guó)的交際場(chǎng)合，就像是一個(gè)人的名片，“扇面是請(qǐng)誰畫的，書法是請(qǐng)誰寫的，扇骨是誰刻的都是持扇者身份的象征，見面一抖扇子，就像是一個(gè)亮相。很多扇骨、扇面極精的，都是當(dāng)時(shí)的巨賈或政界名流所用。”

　　“更講究的人初一、十五出門帶的扇子都不一樣。我曾經(jīng)見過一套鼻煙壺，是一個(gè)官宦人家的舊物，一套30個(gè)，每一個(gè)都不同，每一天換一個(gè)。”劉堯說前段時(shí)間聽一個(gè)民國(guó)遺風(fēng)的老人家說，以前家里年三十是要挑選第二年的碗樣式的，每年要用不同的碗。

　　手邊的一把老山檀木的扇骨，隨著空調(diào)的緩風(fēng)將檀香味到慢慢布置在房間里。劉堯說，“這個(gè)扇骨的手感非常好，扇骨手藝曾經(jīng)一度失傳，那個(gè)時(shí)候的扇骨我見過，用老北京的話說就是‘乍手’，而這把扇子手握的部位就十分貼合，弧線考究，隨手。而且這個(gè)檀香，隨著風(fēng)徐徐吹過，還有淡淡的香氣。所以原來的人，真是非常講究。扇子發(fā)展到這個(gè)階段，絕對(duì)可以說是扇文化了，不僅有實(shí)用性，彰顯身份的作用也得到極大的發(fā)揮。”

　　折扇收藏

　　劉堯入拍賣一行已有八年光景，但他說只能算一個(gè)入門。在他見證的這七、八年里，扇子的價(jià)值翻了5-20倍。“去年賣了一把徐悲鴻的扇子，245萬。剛才那把吳昌碩的扇子拍到了150萬，如果剛?cè)胄械臅r(shí)候，這把吳昌碩也就是20萬左右。”

　　在收藏領(lǐng)域，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有幾個(gè)行家是專門做扇子收藏的，還有做專題收藏的。北京有兩三個(gè)，天津有兩三個(gè)，上海也有。與其它古玩收藏相比，成扇的收藏家特質(zhì)比較鮮明，大多是有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力且獨(dú)具眼光的成功人士，像剛才的那把集錦扇子上蓋著收藏印“百扇齋主”的，就是一位專門收藏扇子藏家，曾經(jīng)在臺(tái)北歷史博物館開過扇子的大展。

　　“比起簡(jiǎn)單的一幅畫，扇子承載的文化基因要多很多，是可以拿在手里把玩的，有肌膚相親之感。”在劉堯的印象中，最近的幾次拍賣會(huì)上，總會(huì)有一小圈作風(fēng)相當(dāng)老派的“小孩兒”：20歲出頭，拿著一把好扇子，可能還在扇套里，吊著扇墜子，就來拍賣行看預(yù)展了，一步三搖、三五好友、相互把玩，嘴里還說著“你看看我新得的這把扇子怎么樣。”

　　“北京、上海、天津都有這樣的小圈子存在，他們已經(jīng)不再是只關(guān)注豪車名包的‘富二代’，而是好雅玩。這種現(xiàn)象如果不加入其它社會(huì)評(píng)判因素，對(duì)于老手藝和中式傳統(tǒng)講究的生活方式來說，是一種復(fù)興。在民國(guó)的時(shí)候，之所以扇子做到了那樣的登峰造極，精致到無所不用其極，其實(shí)也是富商、高士的追捧。只是那個(gè)時(shí)代的‘炫’，更雅，更會(huì)玩。”

　　本文轉(zhuǎn)自《禮商》雜志第三期，歡迎關(guān)注禮商雜志
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